ဆော်ဒီအာရေဗျကျောင်းများတွင်ဝေဖန်စဉ်းစားတွေးခေါ်မှုပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးတွင်ခရီးသွားလုပ်ငန်းပါဝင်သည်

ဆော်ဒီအိမ်ရှေ့မင်းသားမိုဟာမက်ဘင်ဆယ်လ်မန်၏ ၂၀၃၀ ခုနှစ်သည်ပညာရေး၊ ကျန်းမာရေး၊ အခြေခံအဆောက်အ ဦး နှင့်ခရီးသွားလုပ်ငန်းကဲ့သို့အဆင့်မြှင့်တင်ခြင်းများမှတစ်ဆင့်ရေနံမှ ၀ င်ငွေများအပေါ်ဆော်ဒီအာရေဗျ၏မှီခိုအားထားမှုကိုလျှော့ချရန်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးပါ ၀ င်သည်။

ဆော်ဒီပညာတတ်များသည်နိုင်ငံ၏ကျောင်းများတွင်ဒဿနိကဗေဒဘာသာရပ်ကိုမိတ်ဆက်ရန်ပြင်ဆင်မှုများစတင်ခဲ့သည်။ ဗြိတိသျှကျွမ်းကျင်သူများနှင့် ပူးပေါင်း၍ အထက်တန်းကျောင်းသားများအားဆယ်စုနှစ်များစွာသင်ရိုးညွှန်းတမ်းများကိုယခင်ကသင်ကြားခွင့်မပြုခဲ့သောသင်တန်းနည်းပြ ၂၀၀ ကိုလေ့ကျင့်သင်ကြားပေးခဲ့သည်။

ဆော်ဒီပညာရေး ၀ န်ကြီး Ahmad al-Issa သည်ယခုလအစောပိုင်းတွင်အစွန်းရောက်ရှေးရိုးစွဲဆွန်နီမွတ်စလင်လူမျိုးများကျင်းပသောနိုင်ငံတကာညီလာခံတစ်ခုတွင်ကြေငြာခဲ့သည်။

“ အထက်တန်းသင်ရိုးညွှန်းတမ်းများကိုပြန်လည်ပြင်ဆင်မည်ဖြစ်ပြီးတိုးတက်မှုအသစ်များကိုမကြာမီကြေငြာလိမ့်မည်။ ဤအရာသည်အထက်တန်းကျောင်းတွင်ဒဿနဆိုင်ရာအခြေခံမူများထည့်သွင်းရန်ကြိုးပမ်းမှုဖြစ်သောကြောင့်ဝေဖန်စဉ်းစားတွေးခေါ်မှုပါ ၀ င်လိမ့်မည်။ ၎င်းသည်မကြာမီဖွင့်လှစ်မည့်ဥပဒေ၏အခြေခံမူများသင်တန်းများအပြင်သင်တန်းတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်” ဟုအခမ်းအနားတွင် Issa ကပြောကြားခဲ့သည်။

လေ့လာသူအချို့ကဒစ်ဂျစ်တယ်ပညာရေးနှင့် STEM ဘာသာရပ်များ (သိပ္ပံ၊ နည်းပညာ၊ အင်ဂျင်နီယာနှင့်သင်္ချာ) ကိုအလေးထားသော bin Salman ၏ပညာရေးပုံစံကိုချီးကျူးပြောဆိုကြသည်။

သို့သော်အခြားသူများသည်“ ဒဿန” (သို့)“ ဝေဖန်ပိုင်းခြားတွေးခေါ်မှု” တွင်အတိအကျပါ ၀ င်သည်ကိုသံသယရှိကြသည်။ စိုးရိမ်စရာတစ်ခုမှာဒဿနအတွေးအခေါ်သည်လွှမ်းမိုးသောဘာသာရေးအယူဝါဒများကိုအားဖြည့်သောနည်းလမ်းများဖြင့်သင်ကြားပေးလိမ့်မည်။

ကူဝိတ်ပညာတတ် Dhari Salman ကနိုင်ငံသည်ဒဿနကိုမိတ်ဆက်ခြင်းအားဖြင့်နိုင်ငံတော်သည်ကြီးမားသောရှေ့သို့တက်လှမ်းခဲ့သည်ဟု The Media Line သို့ပြောကြားခဲ့သည်။ “ ဒါပေမယ့်ဆော်ဒီကဘာသာရပ်ရဲ့ဘာသာရေးရှုထောင့်ကအခန်းထဲကိုဆင်ကြီးတစ်ကောင်ကိုလျစ်လျူရှုတာမှားလိမ့်မယ်” ဟုသူအရည်အချင်းပြည့်မီခဲ့သည်။ “ ရှေးရိုးဆန်တဲ့အကြီးအကဲတွေကြားမှာအတွေးအခေါ်ကိုလွတ်လပ်စွာတွေးခေါ်မှုဖြစ်စဉ်ထက်မာရ်နတ်ရဲ့လက်နက်အဖြစ်ရှုမြင်လေ့ရှိတယ်။ ”

ကျောင်းသားများအား Salman ကဒဿန၏အရေးပါသောအချက်နှစ်ချက်ကိုသင်ကြားသင့်သည်ဟုရှင်းပြခဲ့သည်။ “ သူတို့ကအကြောင်းပြချက်အပေါ်မှီခိုတဲ့ပြောဆိုချက်တွေရဲ့အမှန်တရားကိုဖော်ထုတ်ဖို့သင်ယူဖို့လိုတယ်။ ဝေဖန်မှုသည်အကြီးမြတ်ဆုံးစိတ်များကိုအကွက်အပြင်ဘက်တွေးရန်ကူညီပေးသည့်ကိရိယာတစ်ခုဖြစ်သည်။ သူတို့အများစုမှာဒီလိုလုပ်ဖို့မှန်ကန်တဲ့ကျွမ်းကျင်မှုနဲ့သင်ကြားမှုတွေရှိတယ်၊ ကျောင်းတွေကဒီကိစ္စမှာကျောင်းသားတွေကိုလမ်းခင်းပေးသင့်တယ်။ ”

သို့သော်ပြဿနာမှာ“ ဘာသာရေးသည်ဆော်ဒီနိုင်ငံသားတို့၏နေ့စဉ်ဘ ၀ တွင်အဓိကစိုးရိမ်ပူပန်မှုဖြစ်သည်။ တကယ်လို့သူတို့ကအတန်းထဲမှာနိုင်ငံရေးနဲ့လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့အစ္စလာမ့်အမြင်တွေကိုဝေဖန်ရင်သူတို့မှာအငြင်းပွားမှုတွေပိုများလာတယ်။ ”

၁၉၆၀ ခုနှစ်များ မှစ၍ Sheikh Abdel-Aziz bin Baz နှင့်အခြားအလွန်လေးစားကြည်ညိုသောဆော်ဒီဘာသာရေးပညာရှင်များသည်ကျောင်းများတွင်ဒဿနိကဗေဒသင်ကြားမှုကိုတားမြစ်ထားသည့်“ fatwas” (အစ္စလာမ့်စီရင်ထုံး) များစွာကိုထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။ သူတို့ကလူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့မဏ္ိုင်တွေကိုခြိမ်းခြောက်တဲ့အရာတစ်ခုကို“ အယူမှားခြင်း” နဲ့“ ဆိုးယုတ်ခြင်း” ဆိုပြီးရှုမြင်ကြတယ်။

ဆော်ဒီအာရေဗျနိုင်ငံတွင်နှစ်ပေါင်း ၃၀ ကျော်နေထိုင်ပြီးအလုပ်လုပ်ခဲ့သောအမေရိကန်ပညာတတ် Edward Flood က The Kingdom's“ ဒဿနိကဗေဒစနစ်” ကိုသင်ခေါ်လိုလျှင်၎င်းသည်ကိုရမ်ကျမ်းနှင့် Wahhabi အစ္စလာမ်၏သွန်သင်ချက်များကိုအခြေခံသည်။

“ စနစ်သည်လွတ်လပ်စွာတွေးခေါ်ဝေဖန်နိုင်စွမ်းကိုအားပေးသည့်စနစ်မဟုတ်ပါ။ ၎င်းအစား MbS [bin Salman] ကအာဏာမဲ့လုနီးပါးဖြစ်ခဲ့သောဘာသာရေးရဲများကယခုတစ်ကြိမ်တွင်လူသိများပြီးကောင်းစွာပြဌာန်းထားသောစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများအားနာခံခြင်းကိုပြသသည်။ အပြုအမူအတွက်စိုးရိမ်သည်။

“ ဒီသင်တန်းတွေငါဖတ်ပြီးပြီ၊ ရေလွှမ်းမိုးမှုတွေ၊ သင်တန်းဆရာတွေကိုပေးလိမ့်မယ်၊ ဒါပေမယ့်သူတို့ကိုဘယ်သူကသင်ပေးမလဲ၊ အရေးအကြီးဆုံးကတော့ဘယ်သူတွေကိုရွေးချယ်မလဲ။ တစ်စုံတစ် ဦး သို့မဟုတ်အချို့အုပ်စုသည်ဆော်ဒီစိတ်များကိုပုံသွင်းရန်ကြွလာသောအခါများစွာသောအာဏာရှိလိမ့်မည်။ အမာခံလူယုတ်မာတစ် ဦး အဖြစ်ပြောဆိုခြင်း၊ ကျွန်ုပ်သည်ကြီးကျယ်သောအားပေးမှုများဖြင့်ကြိုဆိုခဲ့ကြသောစိတ်ကူးများစွာကိုငါသိခဲ့သည်၊ သို့သော်အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့်အရာမရောက်ခဲ့ပါ။ ”

အနောက်တိုင်းကစိတ်ကူးယဉ်တဲ့အတိုင်းဒဿနကိုသင်ကြားခဲ့ရင်ဆော်ဒီပညာရေးနဲ့လူ့အဖွဲ့အစည်းနှစ်ခုလုံးကိုပြောင်းလဲပစ်နိုင်တဲ့အလားအလာရှိတယ်လို့ Flood ကကောက်ချက်ချတယ်။ "ဒါပေမယ့်ဒါဟာအစိုးရနဲ့တော်ဝင်မိသားစုအတွက်အန္တရာယ်ရှိတဲ့အဆိုပြုချက်နဲ့နိုင်ငံတော်ကိုလုပ်ဆောင်ပုံတွေကိုမလွှဲမရှောင်သာ ဦး တည်သွားလိမ့်မယ်။ "

ကူဝိတ်တက္ကသိုလ်မှဥပဒေပါမောက္ခ Fatima al-Matar ကမွတ်စလင်ကမ္ဘာ၌ယေဘုယျအားဖြင့်ဆော်ဒီအာရေးဗီးယားနှင့်အထူးသဖြင့်ဆော်ဒီအာရေဗျတွင်သင်ကြားရေးဆိုင်ရာသံသယများကိုမီဒီယာသို့တင်ပြခဲ့သည်။

“ ကိုရမ်ကျမ်းကိုအကြွင်းမဲ့အမှန်တရား၊ အဆုံးစွန်ဆုံးဥပဒေနှင့်ဖြောင့်မတ်သောလူနေမှုဘ ၀ သို့လမ်းညွှန်ပေးသောဒေသတစ်ခုတွင်ဒဿနသည်အဘယ်အဓိပ္ပာယ်ရှိနိုင်မည်နည်း။

လူမှုရေး၊ နိုင်ငံရေးနှင့်ပညာရေးစနစ်တို့နှင့်အလွန်တူသောနိုင်ငံဖြစ်သောကူဝိတ်တွင်နေထိုင်သောကျွန်မမွတ်ဆလင်တစ် ဦး မှာဘာမဆိုဖတ်ခွင့်မရှိဘူးလို့ကျွန်မ ၁၂ နှစ်အရွယ်သမီးရဲ့အစ္စလာမ်စာအုပ်မှာဖတ်လိုက်တဲ့အခါကျွန်မဒေါသထွက်ခဲ့တယ်။ သူဒါမှမဟုတ်သူမလိုချင်တာ "

အနောက်တိုင်းအတွေးအခေါ်၊ ယဉ်ကျေးမှုသို့မဟုတ်ဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့်ပတ်သက်လာလျှင် Al-Matar ကအာရပ်မွတ်စ်လင်မ်များသည်၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာများကိုဆုံးရှုံးစေနိုင်သောဤအယူအဆသစ်များကိုမကြာခဏကြောက်ရွံ့ကြသည်။

“ ဒါကသူတို့ယုံကြည်ပြီးသားအရာတွေကိုကျော်လွန်ပြီးကြည့်တာကသူတို့ကိုစိတ်ဓာတ်ကျစေတယ်။ ဒဿနကဘာမဆိုဖြစ်ရင်အဲဒါကငါသိပြီးသားအရာတွေကိုကျော်လွန်ပြီးရဲရဲရင့်ရင့်လုပ်တာပဲ။ ”